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将政治课的理论与历史、社会、生活紧密联系起来,以自己渊博的知识、灵活的方法、创新的能力、全新的观念和一颗炽热真诚的心去赢得学生,而不是靠老师的权威去强迫学生学习。
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——我打心眼里佩服您渊博的知识,对事物深刻的见解,对政治课教学的独特的思考和对学生学习的远见卓识。在没有遇到您之前,很难想象古板乏味的政治课能如此生动活泼。
——在我将来长大成人,成家立业的时候,必定会记得这样一位老师,一个被我列为心中偶像的老师,一个与众不同的老师,一个博学多才的老师,一个时时都笑容可掬的老师,一个教我做人的朋友。
——生活在这个年代,能够遇到这样的老师是上天的恩赐,感谢有你!
——从来没有如此喜欢一位老师,从没有,直到你的出现!
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重庆江北:鱼嘴镇老街(2015-11-02)
点击:320 评论:0 2015年11月5日 20:15 作者:刘旺 智词:
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鱼嘴镇位于重庆市江北区东部,原是一个长江边上的水码头,以当地长江北岸一沱湾形如大鱼之嘴而得名。此沱河段上有唐家沱,下有井池沱。清代乾隆25年(1760)鱼嘴沱设场,道光24年(1844),鱼嘴升场为镇。过往木船多在此入夜停靠,天明启航。同时,统景、石船、龙兴、舒家、天宝和复盛的客商货物也在鱼嘴转口出入长江。场上建有木船帮、力行帮、骡马帮,为客商转运货物。
       鱼嘴镇老街由一主三岔组成,一条主街由新市场至卷洞桥,街宽约7公尺;三条岔街即石板街、半边街和场后背街。街面皆由石板铺成,街房均为木质穿逗结构瓦房,店铺门面为活动门板,早开晚关,因地处沿江要冲,故过往船只、人客很多,古时受川江洪水期制约,枯水季节才是川江的繁荣期,其时,码头河沙坝搭建不少临时楠竹棚屋,接待四方人客,生意红火。
       
抗战时期,国民政府迁都重庆,一大批外地人入驻鱼嘴,带来了鱼嘴场镇新的繁荣,在天益堂、周家院子、河边黄家双发号院等住宿的人甚多。还有部队、学校、医院迁驻鱼嘴,盐锅厂驻部队管弹药库;双发号院住部队,护探照灯;中山女子中学以禹王庙、佛庙作教室;周家院子作宿舍;博爱医院、时事新报发行站也住禹王庙;另有基督教在禹王庙侧办女校。
       
这时停靠鱼嘴的水运客船较多,有佛亨公司、民生公司的多条船只定时停靠,上水至朝天门沿线,下水至木洞、洛碛。另有远航大轮船随时停靠沱湾,当沱湾难容了,又移位于下游狗脚湾停泊,不时还有新的船舶和单位入驻。
       
随着人口逐渐增多,商业也日益繁茂,新市场、河街的饭馆、旅社、茶园、小食摊店林立,著名的有开阳栈、荣华栈、兴盛园、三园居、福不归等。尤以黄豆花、陶二嫂栈房、蒋大嫂凉粉、夏二嫂水果、马金安面食、三仙斋蜜枣、裕和斋杂糖、裕泰斋饼子以及张家两代人独自经营的特产干壳饼等闻名。
       
鱼嘴镇老街上原有五座较大型庙宇,即张王庙、禹王庙、岳王庙、佛祖庙和万寿宫。其中,规模较大的是禹王庙和岳王庙,各有一座戏台,场上组建有业余川戏班,常年唱戏演出,文化生活活跃。禹王庙内有铜钟、锡匾、黄荆梁、峡石栏栅,号称镇殿四宝,尤以粗壮的黄荆梁灌木作屋梁为奇。除此以外,附近村社还建有一批寺庙,有上丰都、普渡寺、观音阁、百莲寺、新寺坪、三佛洞、普陀寺、龙冲岩、洪庙阁、观音庙、琏珠庙等,尤以上丰都最为著名。由于寺庙较多,鱼嘴镇在明清乃至民国之际,曾经被人称为小丰都或上丰都,达官贵人一到节日,便专程从朝天门码头赶来这里拜神求佛。解放后,在“破四旧”和“文革”中,这些大大小小的庙宇遭到了毁灭性的破坏。如今,人们也只能从一些残存的遗迹中看到一些小丰都的影子。作为粮库的禹王庙就相对保存相对完好,从门额上破落的石灰壁中就可观其古色古香的石雕画本色。
       
一条小溪在沱湾处汇入长江,鱼嘴的老街便沿着这小溪的东岸延伸,主街只有一条,高处看去灰色的瓦顶一直延伸到江边,像一条灰色的长龙,长长的石板街道一直到东风桥和老黄桷树为尽头。不过,重庆设立两江新区(中国内陆地区第一个国家级开发开放新区)后,鱼嘴地区成为工业开发区, 居住在老街的人口逐渐减少,连同曾经那些已经消失的鹿鸣学堂、中山女子学堂、禹王庙、药王庙等古建筑一样,鱼嘴老街将成为历史的记忆。
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